أبــــــــــــــــــــــــوذية

أزْرَعْ  روح  وِدّكْ   دوُم   ورده

 

درَبْ  وِد  ْرَب  رَزَانْ  اودوم  ورده

 

وِدْ  أرْوى  زوال  أو أرَق   ورده

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الشعر الشعبي |

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الشعر الشعبي, قصــايد شــعبية |

دوّن الإدراج

 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الشعر الشعبي, الشعرالفصيح, قصــايد شــعبية |

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الشعرالفصيح |

دوّن الإدراج

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
تستر و ليس شوشتر
تستر مدينه احوازية تبعد عن مدينة الشوش  من عشرة كيلو مترات
وتقع شمال الاحواز المحتلة من قبل المجوس الفرس.
اسمها المتعارف عليه بالتاريخ الاسلامي تستر وهي المدينة الحصينة التي استشهد على اسوارها الحصينة الكثير من الصحابة رضوان الله عليهم ومنهم البراءة بن مالك اخو انس بن مالك رضي الله عنهما ..
ومن المعروف انها فتحت بمكيدة حيث تسلل الصحابي الجليل مجزاة بن ثور
السدوسي الى داخل المدينه عن طريق انفاق المياه بين الجبال وداخل المدينة
وفتح ابوبها للمسلمين ..
يرجع تاريخ المنطفة الى 5000 قبل الميلاد وقد كانت عاصمة امبراطورية
عيلامية (سوسيانا ) وقد عثر فيها على مسلة حمورابي الشهيرة ..
تعتبر هذه الحضارة شقيقة السومرية والبابلية والاشورية
_ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يعود تاريخ الأحواز إلى عصور سحيقة. تجد ذكر الأحواز في التاريخ العربي الإسلامي بشكل كبير كما في كتاب البداية والنهاية وتاريخ الطبري وآثار البلاد وأخبار العباد لزكريا بن محمد بن محمود القزويني. وجاء في لسان العرب:

.
شيدت المدينة على ضفاف نهر قارون في وسط محافظة الاحواز وحسب إحصاءات 2006 بلغ عدد سكان الأحواز 8,000,000نسمة.
الأحواز هي جمع كلمة “حوز”، وهي مصدر للفعل “حاز”، بمعنى الحيازة والتملك، وهي تستخدم للدلالة على الأرض التي اتخذها فرد وبين حدودها وامتلكها. و”الحوز” كلمة متداولة بين أبناء الأحواز فمثلا يقولون هذا حوز فلان، أي هذه الأرض معلومة الحدود ويمتلكها فلان. بعد انتهاء حكم الإسكندر الأكبر تم تقسيم ملكة إلى إقاليم، عرب هذه المنطقة أطلقوا على الإقليم اسم “الأحواز”. أما “خوزستان” فهو الاسم الذي أطلقه الفرس خلال العهد الساساني على جزء من الإقليم وهو يعني بلاد القلاع والحصون وسمي به الإقليم مرة أخرى بعد الاحتلال الإيراني بأمر من رضا شاه عام 1925م. وعند الفتح الإسلامي لفارس أطلق العرب على الإقليم كله لفظة “الأحواز”، وأطلقوا على العاصمة سوق الأحواز للتفريق بينهما، وفي العهد الصفوي سماه الفرس: “عربستان” أي القطر العربي أو أرض العرب.
وسكن جزء من قبيلة بنى طى (بنى طرف) وبنو أنمار وربيعة وبنو ثعل وبكر بن وائل وبنو حنظلة وبنو العم وبنو مالك وبنيو تميم وبنو لخم وتغلب أرض الأحواز قبل الإسلام. يعود تاريخ الأحواز إلى العهد العيلامي 4000 ق.م. حيث كان العيلاميون الساميون أَول من استوطن الأحواز. واستطاع العيلاميون عام 2320ق.م اكتساح المملكة الأكّادية واحتلال عاصمتها أور، ثم خضعت للبابليين ثم الآشوريين، وبعدهم اقتسمها الكلدانيون والميديون. ثم غزاها الأَخمينيون بقيادة قورش عام 539ق.م وقام بشن حملة إبادة ضد العرب، فعبر الخليج إلى شبه الجزيرة العربية إلى الأحساء والقطيف وقام بمذابح هائلة فيها، ثم توغل في جزيرة العرب وامتد نفوذه حتى اليمن، فقتل من تمكن منه من العرب ومثل بهم بقطع أكتافهم. كما قام بتهجير القبائل وفرض عليها الإقامة الجبرية. وعمد إلى طمر المياه وردم الآبار، فقتل كل من وجده من العرب، فكان ينزع أكتافهم ويمثل بهم. وكان لشناعة هذه المثلى أثر سيء في نفوسهم، فمن ثم لقبوه بذي الأكتاف. وما يزال الفرس إلى اليوم يفتخرون بجرائمه. وقد عانت هذه المنطقة من أولئك الولاة العتاة، وكابدت ألواناً من الاضطهاد والتنكيل، واشتهر أزاد فيروز بن جشيش الملقب بالمكعبر الفارسي بفظاظته ووحشيته، حتى أنه كان يقطع أيدي العرب وأرجلهم من خلاف، وكاد يفني قبيلة بني تميم عن بكرة أبيها في حادثة حصن المشقر. وكان العرب متفرقين يصعب عليهم التجمع لضرب الفرس، إلا في أوقات قليلة مثل معركة ذي قار، التي انتصر فيها العرب على العجم.
خضعت الأحواز للإسكندر الأكبر، وبعد موته خضعت للسلوقيين منذ عام 311ق.م ثم للبارثيين ثم الأُسرة الساسانية التي لم تبسط سيطرتها على الإقليم إلا في عام 241م. وقد قامت ثورات متعددة في الإقليم ضد الغزاة الفرس مما اضطر هؤلاء إلى توجيه حملات عسكرية كان آخرها عام 310م حين اقتنعت المملكة الساسانية بعدها باستحالة إخضاع العرب، فسمحت لهم بإنشاء إمارات تتمتع باستقلال ذاتي مقابل دفع ضريبة سنوية للملك الساساني. ويؤكد المؤرخ الأيراني أحمد كسروي أن قبائل بكر بن وائل وبني حنظلة وبني العم كانت تسيطر على الإقليم قبل مجيء الإسلام. ثم خضعت القبائل العربية للمناذرة من سنة 368م إلى 633م وبعد الفتح الإسلامي انحلت هذه القبائل في القبائل العربية الأكبر منها والتي استوطنت المنطقة في السنوات الأولى للفتح الإسلامي الذي قضى على الإمبراطورية الساسانية.
وفي جنوب الأحواز، سكنت قبائل عربية منذ قدم التاريخ، لكن بسبب قحولة تلك المنطقة فقد كان اعتماد عيشهم على البحر. يقول الرحالة الألماني الذي عمل لحساب الدانمارك كارستن نيبور، الذي جاب الجزيرة العربية عام 1762م: «لكنني لا أستطيع أن أمر بصمت مماثل بالمستعمرات الأكثر أهمية، التي رغم كونها منشأة خارج حدود الجزيرة العربية، هي أقرب إليها، أعني العرب القاطنين الساحل الجنوبي من بلاد الفرس، المتحالفين على الغالب مع الشيوخ المجاورين، أو الخاضعين لهم. وتتفق ظروف مختلفة لتدل على أن هذه القبائل استقرت على الخليج العربي قبل فتوحات الخلفاء، وقد حافظت دوماً على استقلالها. ومن المضحك أن يصور جغرافيونا جزءاً من بلاد العرب كأنه خاضع لحكم ملوك الفرس، في حين أن هؤلاء الملوك لم يتمكنوا قط من أن يكونوا أسياد ساحل البحر في بلادهم الخاصة. لكنهم تحملوا -صابرين على مضض- أن يبقى هذا الساحل ملكاً للعرب»[1].
وقال كذلك: «لقد أخطأ جغرافيونا، على ما أعتقد، حين صوروا لنا جزءاً من الجزيرة العربية خاضعا لحكم الفرس، لأن العرب هم الذين يمتلكون -خلافاً لذلك- جميع السواحل البحرية للإمبراطورية الفارسية: من مصب الفرات إلى مصب الإندوس (في الهند) على وجه التقريب. صحيح أن المستعمرات الواقعة على السواحل الفارسية لا تخص ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الشعرالفصيح |

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الشعر الشعبي, الشعرالفصيح, قصــايد شــعبية |

دوّن الإدراج

رقم 11

يعْلَه ألي أبنضاله وطن علّـــه

 وبساعَد صَلِب صد ريح علــه

صُبَرْ قاوم تحدّى النفس علــه

العدو أيدنّس وطن أهل الحمية

يعين الخل نخــــــــيته أو أبد ماعان

أو مُهر نخوه أبحياته أبضيج ما عان

نفس مستحت منه أونــــهض ماعان

أنكسرت من جفه أرض الـــــقضية

العله المــــحتل هجم خواّن لمْلَه

ولا كع للــــيلوم وكَــــــلب لمله

المجد نخوه وأبه وأخلاص لمله

كَلبه وساعده أبساعد حـــــــمية

يود أرضه دعيته او خاف ما ود

وللناضــــــل هديت شكر ما ود

ما مـــعروف درب السلك ماود

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : أبوذيات, الشعر الشعبي |

دوّن الإدراج

رقم  10

دوس أعله المنيه ودوس حدهم

فلول الأحتلال ابـــــــموت حدهم

رفاقك سن عـــزمهم دوم حدهم

أبدرب ثورةودرب نخوة وحمية

ابدرب موطن أهلنا الروح سلها

ولا أتعيقك مـــــخاطر كثر سلها

أنشد من رفاق الـــــدرب سـلها

روحـــــك ليش تتـحدى الـمنية

الماحس هم من الصاحب ولاهم

أله لا ما مشه جــــــــدمه ولاهم

شك أبحب هــــــوه دربه ولاهم

أبحبه أشتنتظر مـــــــنه أيتهيه

دعيته أيحس طريق الوطن ماحس

غافي من تدوس أعلــــــيه ما حس

من اليهتف ابصوت الوطن ماحس

وصلّه وحرّك احساسه أبـــــــحمية

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : أبوذيات, الشعر الشعبي |

دوّن الإدراج

نخوت شهـــــــــــــــــــــــــــــــــــم

　2000.9.4

يبني الي اريدك دوم رفعت راس

نا داك الوطن انهضن يبو النوماس

يبني يا عضيدي ويا ذخر شـــــيبي

يل عزمك نفس عزمي وهوه أعذيبي

حيف الشيب ركني وهاذا اهو عيبي

وضحي اواك من اجل الوطن والناس

انه اوياك اضحي وايد بيد انكَـــــوم

ويغرّك زود نهضتنه العدو الميشوم

يبني احتاج ثوره ابجهدك المعلوم

وبدل كوفيتي احطنّك يتاج الراس

يبني اسنين بعد اكثر من السبعين

كنه أبأرض حرّه و وطن مجتمعين

يبني كان جدك وي هله الطـــــيبين

حـــــراس الحدود أبكَاع ما تنجاس

يبني ضحو اخوانك ابأسم هل كَـــاع

وكَفو عل حدود اسباع وهمه اســباع

أسمــــهم يبقه حي وكل وكت يـــنذاع

هذول اهمه الي ضحوللوطن بأحساس

يبني وأرد اذكرنّك بلمـــــــــحمرة

البيدين العدو صارت لضه جمرة

بيوم اتــخظبت بدم صفت حـــمرة

تــــــــخلدّ يوم بيها أبقلم ما ينقاس

تخلّد يوم بيها للعدو مـــــــــــــعروف

شريف وحسن بيها اليومهم موصوف

والاخوه الدريس أبيوم ما مشـــــيوف

ضــحّو وعلنو خلّو الشعب احـــــتاس

ثلثميت شهيد وزودهم عــشرين

بلمحمره أعلنو للتضحيه ماشين

وحسين ورفاقه الي أهتِفَوعدلين

أحنه وأبد هاي الكَاع ماتــنجاس

يبني ولو اسولف عل حــــــميديه

تشـــيل اسلاح هسّه وتكَطع الفيه

نار الــثوره منها ونورهاوضـيّه

بيــها والعدو دك للقضيه اجراس

شلل صاب العدو منهم وحس انعاب

جرحه أكبير اصبح ما شفا عــطّاب

كــــلهم ايد وحــــــده والجمع أحباب

عدوهم صار منهم ما يجر انــــفاس

اسمها كان علّه وعــلِت العــــدوان

بيها ابطال دوم ابساحت الــــميدان

شرارت ثوره اسمها وللعدو نيران

والمـحتل مسه ابايدهاكل مــحماس

أبعبادان يبني اخوانك الاحـــرار

تهضوفردنهضه تشبه الاعـــصار

مثل محيي الحيه ثوره ابد ماصار

ولا تكَدر تقيسه وابد ما ينقـــــاس

وابن مضخورعيسى الثار كلبركان

والناصري اشمّل ما رجع لو حـــان

درو وكته النضال وناضلو من حان

همتهم جبل ونشيل بــــــــيها الراس

أسمهم كانو الاحرار والــــــضبّاط

عدوهم هاب ونصاب أبأشد احباط

عزمـــهم ما تزلزل رابطينه ارباط

أبحبهم للشعب ثابت وحــــب الناس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الشعرالفصيح |

دوّن الإدراج

ذكرى للشهيد عبا س احميدان

 15.5.1999

يلعب وي اطـــــفال الديره

طفل اتشع من وجـها الغيره

رابي بأحضــــان اهل الشيمه

ومعروفه اهله أبحسن السيره

شارب در مـــــن در الــحرّه

ديج الــــعاشت مـــثل الدرّه

كانت دوم اتكَــــــّله أوليدي

بيك الغيره وهـــــمتك عيدي

وانا الي ربيتــــــــــك بيدي

يا ضخري وعصّابت راسي

يســـــــمع عبــــــاس ويتفكر

يســـــــمع عـــــــباس ويتاثر

من كَالتله أحــــــــوازك يبني

احــــــــوازك لازم يتــــــحرر

ويتخضب مـــــــن دمك يبني

وهــــــمتك يبني النصر الاكبر

ومن اجل احــــــوازك يوليدي

من اجــــــل احــــــوازك تطبّر

تعلـــــم بي ما يقــــــــــبل ذله

أبدرب الك يــــــمشي ما يتعب

ويمشي أبدرب الاصعب وصعب

نشاء عباس أبذيج الديره

شاب وصّل اوج الغيره

وكل ما يكبر يكبر عزمه

وفتح فكره وشاف الناس

وأصبح جداً ذكي حساس

دك عزمه للثوره اجراس

كَال انه اتعلّم من مـحيي

وكَال اتـــــعلم من توفيق

ومضي أبدرب احسين الماضي

لجل الوطن ولــجل الناس

دك عزمه لثـوره اجراس

من سمــعت أمه احتضنته

وشمّته وكَلتله اوليــــــــدي

أنته البيك انه ارفع راسي

يبني اخوانك كلها اســباع

وتمشي اوياك أبعزم وهمه

حنو أبدمـــــكم هاي الكَاع

كفوبيك ارفع راس احوازك

وكلها أتصير اوياك أضراع

شيل أبعزمك هاي الــــرايه

وخليها أترفـــــــرف بلثايه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الشعر الشعبي, قصــايد شــعبية |

دوّن الإدراج